Мы — русские. Христос Воскресе! Как прошел 90-тысячный крестный ход в центре Петербурга

Иконы, флаги, новые патриоты и человеческие судьбы. Утром 12 сентября Невский проспект перекрыл 90-тысячный крестный ход от Казанского собора до Александро-Невской Лавры. Корреспондент «Фонтанки» прошла этот путь вместе с верующими — и узнала для себя много нового.

Разворачивать флаги начинают еще в метро. Парни одеты в черное, на рукавах — белый кружок-хризма с наложенными друг на друга буквами Х и Р. Читается, как строка из Откровения Иоанна Богослова: «Аз есть Альфа и Омега, начало и конец». На флаге значится: «Ассоциация ветеранов СВО».

На сходе с эскалатора парни проходят мимо юноши, одетого в красивую казачью черкеску с башлыком и папахой. Борису 15, он — член Невской казачьей общины и знаменосец, сегодня за ним пойдет 150 человек, а может, и все 200.

На Казанском мосту собираются ребята из подразделения «Русской общины» Тосно-Любань-Никольское. Общий сбор у них на улице Тюленина, и там — досмотр. «А у меня все в наличии…» — признается один товарищам. «В наличии» не запрещенка, конечно, всего лишь «перец».

Ребята рассказывают, что их сегодня будет несколько сотен и большая часть уже в колонне за Казанским собором. Они будут нести флаги и читать молитву «Отче наш». Говорю, что знаю самую короткую молитву: «Господи, помилуй».

«Правильно — Господи Иисусе Христе, Сыне, Боже, помилуй меня грешного», — строго уточняет один из ребят. Они четко знают, зачем они здесь: «Мы идём в память Александра Невского, нашего благоверного Святого Князя, о его завоеваниях, о его выборе православного пути для нашей страны, для Руси и для всего православного мира».

А еще сегодня по Невскому проспекту торжественно пронесут мощи благоверного великого князя Дмитрия Донского. «Но ведь их вроде как отправили из Москвы в Донбасс, как же Дмитрий Донской может быть и там, и тут?» — уточняю я. Максим и Артем из «Русской общины» в ответ улыбаются: «Святой уже на небесах, и, естественно, присутствовать он может в любом месте одновременно. Там нет времени. Святой приходит к каждому в тот момент, когда он нужен».

Настроение светлое и праздничное сегодня у всех, даже у полицейских в оцеплении. Пахнет миром и ладаном. За Казанским собором в две шеренги выстраиваются батюшки, одетые в золотое и черное. Один из них вежливо спрашивает: «Это не ваш пакетик?» Пакетик у моих ног на асфальте совсем не мой. Оказывается, он батюшкин. Внутри обнаруживается его мирская кепка: «Вот, а я ищу его, скорблю, думаю, обрести бы его, а то облачение некуда складывать», — радуется священник.

Первой под размеренные удары колокола Казанского собора на Невский выкатывается передвижная звонница. За ней — в два ряда духовенство с хоругвями, и проспект на время как будто заливает золотым сиянием.

Следом несут специально доставленный из Москвы ковчег с частицей мощей благоверного князя Димитрия Донского, катят на покрытой парчой тележке убранную белыми розами, хризантемами и лилиями Казанскую икону Божией Матери. Городскую администрацию во главе колонны верующих в этом году представляют спикер ЗакСа Александр Бельский и вице-губернаторы Борис Пиотровский и Наталья Чечина.

Казаки общины Невская Сечь города Сестрорецка несут на плечах большое деревянное распятие. Спаситель, раскинув руки, как для объятия, смотрит в петербургское небо.

С широкими баннерами почти во весь проспект идет боксерский клуб «Александр Невский». За ним — колонна полицейских, у каждого в руках — церковное знамя на высоком древке. Следом — «коробка» курсантов Военной академии связи и росгвардейцы.

Зеленый баннер с надписью «Крестный ход: вера: традиции: единство» несут волонтеры в синих жилетах. Проспект на мгновение пустеет, и тут же буквально исчезает под исполинским ярко-желтым баннером с профилем Александра Невского и одной строкой: «На том стояла и стоять будет русская земля».

Перед баннером, пятясь задом, идут парни в желтых футболках с двуглавым орлом и надписью «Союз русского народа», и выкрикивают тем, кто несет баннер: «Мы — русские!» «С нами Бог!!!» — грохочет в ответ. Это сегодня самая популярная перекличка, после «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе!»

А толпа в желтом начинает скандировать по складам: «Право — Славные! Православные! Право — Славные! Православные!» Это — возникшее году в 2022 «Братство Академистов», студенческое движение под эгидой Константина Малофеева. Они очень энергичные и весьма громкие.

За желтой толпой шагает малочисленное и молчаливое представительство девочек из академии имени Штиглица с красным флагом их альма матер. А за ними — снова толпа и снова черные флаги. На этот раз — апологеты спорта и ЗОЖ, петербургское отделение движения «Северный человек». Лицо организации — рэпер Миша Маваши, цель — возрождение традиционных ценностей и культуры славянских народов.

За черными флагами — красные, с белой круглой эмблемой в черной окантовке. Это — движение «Сорок сороков», их коробка сформирована из тех, кого называют «белыми платочками», женщин в косынках, повязанных, как у медсестер из прошлого столетия. У «Сорока сороков» тоже есть баннер шириной с Невский, красный, с лозунгом: «Русь святая, храни веру православную!»

Черным баннером с именем святого благоверного княже Александра Невского утюжит проспект коробка «Русской общины». Флаги у них тоже черные, есть даже знамя генерала Бакланова — с черепом и перекрещенными костями, вернее, мертвой «Адамовой головой», и надписью: «Чаю воскресение мертвых и жизни будущего века. Аминь».

«Молодая гвардия» двигается вместе с курсантами «Макаровки». Реет одинокий флаг движения «Трезвая волна». И снова — черные флаги, с волчьими мордами и надписью: «Одной крови — работает стая». Это идет центр специальной подготовки подлежащих мобилизации добровольцев «Стая». Учат первой медмопощи и военной подготовке всех желающих, в том числе женщин и, если есть согласие родителей, несовершеннолетних. «Нас около 500 человек, наш девиз — учись, тренируйся, помогая фронту», — говорит старший курсант центра Юрий Елизаров.

А дальше — остальные верующие, собравшиеся сегодня из разных епархий, благочиний и районов города. Многие идут с маленькими детьми. В прогулочной «сидячей» коляске везут икону, а маленькая девочка в красном пальтишке и с куклой в обнимку стойко шагает рядом.

Крестный ход выбирается на Невский проспект в общей сложности больше тридцати минут. Впоследствии окажется, что в нем примет участие около 90 тысяч человек.

Выделяется троица, ведущая неспешную беседу на чистейшем английском. Это заместитель директора культурного центра «Дом Франции (Maison FRANCE)» Филипп Федельман, американец Феофан Касад и британец Маркус Годвин.

Имя Феофан американский ученый-биохимик Роберт Клэр Касад-младший взял, когда принял православие. Он работал патентным юристом, 20 лет жил в Дании, а потом переехал в Россию и с 2024 года обосновался в Петербурге.

«Я, можно сказать, духовный беженец, — говорит Феофан. — Веду блог „Атлант споткнулся“, в котором хочу объяснить русским молодым людям, особенно неверующим, что у них есть бесценная возможность достичь того уровня духовности, которого на Западе не существует. И сейчас, участвуя в крестном ходе, я ощущаю единство, радость, любовь и соборность».

Маркус Годвин, на четверть ирландец, живет в России 23 года и 22 из них он — православный. «Александр Невский понял, что тевтонцы, немцы, хотят уничтожить православное христианство. Благодаря ему мы сохранили свои традиции, свою религию. И сейчас, к сожалению, Запад опять готовится к войне против России и против вот этого». Маркус широким жестом обводит вокруг себя, указывая на поющих молитвы участников крестного хода.

«Да, у вас есть огромное количество нефти, газа, золота — всё это они тоже хотят. Но вера — главная цель, — добавляет он. — Я знаю, что британское правительство и королевская семья сатанински ненавидит христианство».

Люди с иконами и хоругвями все идут и идут по Невскому. На мультимедийных экранах над площадью Восстания сегодня вместо рекламы показывают, что происходит у Александро-Невской Лавры, куда уже добралась голова колонны.

Парни с триколором, дополненным двуглавым орлом на желтом поле, поют «К рыцарям без страха и упрека» монархиста Бехтерева: «Гибнет отечество, гибнет народ! Время не терпит, страданье не ждёт, вождь Венценосный вас громко зовёт… в даль роковую, кровавую даль!»

Но еще громче звучит другая песня. Ее поют в самом хвосте 90-тысячной колонны женщины, одетые в народном стиле: «И снова в поход! Труба нас зовёт! Мы все встанем в строй И все пойдём в священный бой!»

Мотив узнаваемый. Это — «Прощание славянки».