И они ушли из священных рощ. Новая Буря, где поспорили археологи и поисковики, открыла историю древнего народа

Петербургские археологи исследовали памятник у деревни Новая Буря в Ломоносовском районе Ленобласти, из-за которого когда-то поспорили с поисковиками. Оказалось, что массовым захоронениям в этом месте уже 400 лет, и история у них непростая. Благодаря мертвецам археологи выяснили, как развивался конфликт интересов двух народов с разными верованиями — как церковное кладбище потеснило священные рощи. Об этом рассказывает научный сотрудник Центра спасательной археологии ИИМК РАН Екатерина Кононович. Интервью с ней 21 января публикует ЦСА в своем ВК-сообществе «АрхеоКод».

Кости нескольких сотен людей на поле неподалеку от Копорья обнаружили в 2021 году. Поисковики сообщили, что это останки гражданских лиц, убитых во время Великой Отечественной войны, в частности выявлены пулевые ранения на костях. А прибывшие на место археологи нашли здесь монеты XVII века, сопроводительный инвентарь для шведских погребений того времени, остатки соответствующих гробов. «Фонтанка» подробно рассказывала, как учёные и поисковики делили поле памяти, при чём здесь СК и что сказали чиновники. В итоге территорию докопали археологи и выяснили, что это шведский могильник XVII–XVIII веков. Памятник признан объектом археологии и называется «Грунтовый могильник Новая Буря 4», потому что в окрестностях одноименной деревни уже есть три памятника археологии более раннего времени.

Работая с архивными данными, археологи выяснили, что последнее кладбище здесь было в XVII веке при лютеранской кирхе. Судя по всему, оно просуществовало 100 лет: самая ранняя найденная монета 1630-х годов, самая поздняя — 1730-х годов.

«И тут очень интересный момент. Казалось бы, XVII век, что нового, с точки зрения археологии, он может рассказать? А вот оказалось: много чего. Во-первых, это кирха лютеранская, соответственно, православных жителей там хоронить, по идее, было нельзя. А местные жители Новой Бури — это ижорцы. Они считали себя православными, но в силу стойкости своих верований, убеждений и традиций хоронили [покойников] до сих пор в священных рощах — как они это называли, на коломищах. И им очень не понравилась идея хоронить своих покойников при вновь построенной кирхе», — рассказывает Екатерина Кононович. Представитель шведской церкви писал, что в Новой Буре постоянно случаются «бунты, непослушание, люди не ходят на службу и упорно бегают <…> в свои языческие места» — видимо, священные рощи.

Что же видно по кладбищу? Археологи изучили 370 погребений. Оказалось, что большинство покойников похоронены по христианскому обычаю: головой на Запад, с монетками в гробу (в основном, у женщин или детей), иногда с сердцевидными фибулами, аналогичными тем, что изготавливались в XV веке только в одном месте, в местечке Лакенбут в Шотландии (отсюда их название — «броши лакенбут»). А есть покойники, уложенные головой на север и имеющие «при себе» железный нож. Оба эти признака — яркая черта племени ижора. Получается, ижорцы всё-таки изменили свои традиции под давлением пришлых людей с новой верой и начали хоронить своих мертвецов по их правилам.

«Мы пришли к выводу, что не только лютеране были похоронены на этом кладбище, но есть еще некоторое количество местных жителей из тех, кто все-таки сдался, видимо, и похоронил родственников около кирхи, но похоронил по своему обряду, тем не менее», — отмечает Екатерина Кононович.

Смотрите на «Фонтанке» ещё один рассказ Екатерины Кононович об ижорцах и других финно-уграх, населявших территории нынешней Ленинградской области, — про то, как они добывали железо и платили им дань Новгороду.