Дальше на Север. Как «Имандра» ищет исторический и культурный код

В городе Мончегорск Мурманской области завершился фестиваль северной культуры «Имандра». Из разных регионов сюда съехалось больше 20 тысяч человек. Музыку, историю, традиции и ремесла плотно упаковали в два дня и разместили посреди таежных лесов и сопок. Кроме прочего, создатели не первый год пытаются нащупать в глубине веков основу для культурного кода современной Русской Арктики. Удалось на этот раз? Попробуем понять.

Старт фестиваля — отдельное событие для маленького и тихого города. Мимо панельных домов под звуки волынки прошла колонна из воинов в кольчугах, шаманов и жриц. Когда процессия подошла к воротам «Имандры», ее обстреляли из луков защитники импровизированной крепости. Штурмующим пришлось брать ворота на таран и сразиться на мечах, чтобы в итоге попасть внутрь.

Площадка выглядела действительно как настоящий острог: между деревянными палатками торговцев бродили люди в шкурах и льняных рубахах, а издали доносился приятный аромат мяса, жарившегося на костре. За прилавками стояли мастера, продавали рукодельные ножи, керамику, одежду в стиле эпохи, кольца, подвески и бесчисленное количество брелоков.

В соседних палатках обучали гостей народным ремеслам. Ажиотаж был заметен на плетении венков и стрельбе из лука. Но и остальные мастер-классы не пустовали: резьба по кости, набойка ткани, создание кольчужного полотна, нитяных кукол и браслетов, тиснение, игра на гуслях. Детская зона была не менее аутентична: в песочнице они могли под присмотром строить крепости из палочек или рядом — башни из камешков.

Для гостей организовали мини-зоопарк: в загоне по соседству с гусями мирно жевали сено козы, а неподалеку можно было сфотографироваться с хищными птицами. На небольшом ипподроме за отдельную плату учили кататься на лошадях.

Особый интерес посетителей вызвал шалаш шаманки на отшибе локации. За гаданием на северных рунах стабильно стояла очередь из человек 20, а билеты были выкуплены вплоть до следующего дня. Рядом можно было пройти обряд очищения и создать свой рунный амулет. Символы северной культуры некоторые оставляли с собой навсегда — тату-мастер работал методом хендпоук.

За историческую часть, наряду с реконструкторами, на «Имандре» отвечал лекторий. Краеведы рассказывали о коренном народе Мурманской области — саамах, археолог — о находках каменного века на Кольском полуострове, орнитолог поговорил о местных птицах. Первый день лекторий закрыли темой Карельского свода богов, а второй день закончил отец Андрей из Мончегорска рассказом о раннем христианстве в этих землях.

Атмосферы Средневековья бы не случилось без исторических реконструкторов. Только антуражем и костюмами не ограничились. На ристалище проводили настоящие поединки на мечах с борьбой за первенство.

О жизни средневекового воина в 2026 году нам рассказал реконструктор Иван:

«Я пришел в реконструкцию через фестиваль, где нашел невероятно добрых людей, которые просто сказали мне: „Приезжай к нам, потренируйся, посмотри, пойдет или не пойдет“. Ты приходишь кандидатом, который выбирает регион, который он хочет реконструировать. Лучше сшить себе шерстяной комплект, потом льняной и потихонечку закупать оружие, щит, сено, шкуры».

Чтобы перейти на ранг выше, говорит Иван, в некоторых клубах надо пройти обряд посвящения:

«То есть ты хочешь доказать братьям: „Я не просто так сюда пришел. Я имею право стоять рядом с вами плечом к плечу в бою“. Воевода выбирает людей, которые будут против тебя биться. С тобой сражаются три твоих одноклубника на протяжении трех минут — у каждого по минуте. Твоя задача выстоять, дать отпор, не упасть духом в первую очередь. Потом наши верховные люди решают, прошел ты эту сдачу, доказал или нет».

«На общественных фестивалях мы делимся, рассказываем людям об истории, чтобы у кого-то были новые знания, новые мнения, как было раньше. Касаемо закрытых фестивалей, где присутствуют только реконструкторы, там ты уже пропитываешься атмосферой, как будто находишься непосредственно в X веке, у тебя нет никаких современных технологий», — добавил Иван.

Отдельной частью фестиваля стала «имандрийская» кухня. Это совсем недавнее изобретение АРМ и шеф-повара Виталия Тихонова. Суть ее описывают простыми принципами: ингредиенты должны быть преимущественно из окрестностей озера Имандра (а они щедры: оленина, форель, сиг, щука, ягоды: черника, брусника, морошка, дикорастущие травы); кроме того, логично для этого привлекать локальных поставщиков, а в самих блюдах нужно выражать простоту, чистоту и экологичность окрестностей Мончегорска.

В первый день Виталий Тихонов вместе с командой готовили на глазах у проголодавшихся гостей лопатку оленя, топленую на огне с большим количеством овощей. «Дикие» ароматы никого не оставили равнодушными, так что за процессом, конечно, последовала дегустация.

Главная площадка фестиваля была развернута «на материке», поэтому часть активностей развернули на озерной набережной Имандры. Оттуда гости отправлялись в прогулку на драккаре, пока других на берегу учили смолить лодки, плести сети, варить соль, коптить рыбу и изготавливать канаты.

Отдельного разговора заслуживает «имандрийский пир». Он проводится на острове, где организована туристическая стоянка «Раккард» (там над костром возвышается имитация перевернутого корабля: драккар — раккард). Туда группу доставляют на катерах, где их встречают хранители острова. Гостей проводят по тропе с испытаниями, всё заканчивается очисткой ауры и, собственно, пиром.

Путешественники пробуют ту самую «имандрийскую кухню» с обворожительным видом на тайгу. По словам организаторов, это место пользуется популярностью не только в дни фестиваля. Зимой, когда встанет лед, туда добираются на снегоступах и снегоходах, устраивают пикники.

Простые посетители «Имандры» старались соответствовать общему стилю. Если даже на них не было очевидного косплей-костюма, многие разрисовывали лица узорами викингов, девушки носили венки и скупали украшения. Нашлось место и юным неформалам — здесь их готический макияж очень вписывался в дресс-код.

Центром притяжения фестиваля была главная сцена. Музыка, хоть и разнообразная по направлениям, но как-то гармонично вплеталась в общий стиль праздника: вся «Имандра» услышала фолк-рок, драм-н-бейс, метал и инди. Ближе к вечеру к сцене стягивались гости, чтобы послушать группы «Хвоя», «Дом ветров», TRITIA, Stigmata, «Отава Ё» и певицу polnalyubvi.

Рок-группа «Дом ветров» после своего выступления в полном составе поделилась с «Фонтанкой» впечатлениями: «Прекрасный фестиваль, прекрасный звук. Люди веселились, крутили хороводы. Несмотря на то что прохладная погода, настолько жарко было, что мы все мокрые вышли, зажгли. Здесь закаляется настоящий металл в прямом и переносном смысле. Те, кто видел красоты Севера, уже на Юг с восхищением не смотрят».