Музей истории религии отправил на реставрацию один из знаковых экспонатов — можно ждать открытий

Знаковый для Музея истории религии экспонат — деревянная скульптура «Пьета» XVI века работы школы Тильмана Рименшнайдера — отправлен в мастерскую на реставрацию, рассказали в музее 8 июля. По словам специалистов, есть признаки, что произведение может оказаться работой самого Рименшнайдера.

Образ Богоматери, скорбящей над лежащим на ее руках телом Христа, появился в западнохристианской традиции в XIV веке. Современный зритель знает «Пьету» Микеланджело, да и в целом иконография стала частью «западного» культурного кода: ее часто воспроизводят в кино и фотоискусстве.

Для «Пьеты» школы Тильмана Рименшнайдера в ГМИРе в ходе недавней реэкспозиции создали специальную витрину: в российских собраниях подобных вещей в принципе мало.

«Пьета» встречала зрителей в первом зале раздела, посвященного истории католицизма: деревянная скульптура стояла, эффектно подсвеченная, в нише. Особенно завораживали выразительные брови Богоматери и изгиб тела Христа. По словам директора музея Екатерины Терюковой, «Пьета» вернется на экспозицию не раньше чем через два года и может сильно измениться визуально. Художник-реставратор мастерской темперной живописи музея Анатолий Агарков поясняет, что поверх авторского слоя темперной живописи на скульптуре есть более поздняя запись маслом, причем между слоями нет промежуточного лакового экрана. Реставраторам предстоит работать микроскальпелем и строго под микроскопом, а исследование красочных слоев, вероятно, будут делать в Русском музее.

«Есть ряд признаков, которые отсылают к руке мастера Тильмана Рименшнайдера, — говорит художник-реставратор мастерской деревянной полихромной скульптуры Елизавета Долгушева. — Он, как правило, делал акцент на своей работе с деревом, показывая мастерство резчика. Предшественники Рименшнайдера не так заботились о проработке нюансов, потому что дерево было принято покрывать толстым слоем грунта, затем красками, золотить и так далее — нюансы работы с формой скрадывались. У Рименшнайдера же красочный слой был совсем тонким. Здесь мы видим, что под слоями краски есть именно детальная резьба».

В 2014 году при частичном раскрытии авторского слоя нашли как раз такую тонкую работу с краской.

«Есть книга чешского реставратора Гержмана Котрбы, где он отмечает особенности резьбы разных эпох, — продолжает Елизавета. — В случае с готической резьбой мастера работали по сырой древесине, что позволяло проработать мельчайшие детали без дополнительных подклеек. И нам, конечно, будет интересно в процессе реставрации узнать, насколько эти теоретические материалы совпадут с тем, что мы увидим в мастерской».

По словам Долгушевой, сейчас специалисты даже не знают наверняка, из какой древесины создана скульптура: «Тильман Рименшнайдер, как правило, использовал липу — нам еще предстоит провести соответствующее исследование».

«Пьета» поступила в музей из Центрального антирелигиозного музея, который находился в Москве и коллекция которого после войны влилась в собрание ГМИРа. В ЦАМ же она попала после революции из московского костела, открывшегося в начале XIX века, где скульптура была частью алтарной композиции. История «Пьеты» до того, как она оказалась в Москве, неясна. По словам Елизаветы Долгушиной, в здании, где был костел, с послевоенных времен находится светское учреждение, а архив церкви утрачен. Есть лишь предположение, что дарителем мог стать кто-то из трех состоятельных прихожан.

Особая сложность в реставрации деревянной полихромной скульптуры состоит в том, что для нее подходят не все методы, с помощью которых реставрируют ту же живопись. Исследование в инфракрасных лучах в случае со скульптурой не даст результата, даже микроскоп нужно отдельно настраивать на работу с объемным предметом.

«Пьета» неизменно была на постоянной экспозиции ГМИРа с 2000 года, с момента переезда музея из Казанского собора. Сейчас ее место в витрине заняла другая немецкая скульптурная группа, «Мадонна с Младенцем» XIV века из Кельна.