В кризис просят помощи у богов

31 марта 2009, 14:30 375

Кризис серьезно повлиял на религиозную сферу в Петербурге: доходы церквей упали, зато во всех конфессиях резко выросло число прихожан. Опрошенные редакцией сайта «Вкризис.ру» представители традиционных религий считают, что испытания ниспосланы всевышним, чтобы общество избавилось от культа денег, прекратив «поклоняться золотому тельцу».

Настоятель храма Феодоровской иконы Божией Матери и председатель издательского отдела Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Сорокин рассказал, что проекты, которые осуществляются церковью и требуют материальных вложений, «терпят трудности»: будь то строительство или реставрация храмов, издание книг, СМИ. «В эпоху трудностей у людей обостряются религиозные чувства, но ведь общеизвестно, что они могут проявляться очень по-разному», - отмечает Александр Сорокин, замечая резкий рост числа прихожан.

Председатель Санкт-Петербургской еврейской религиозной общины Марк Грубарг говорит о том, что пришлось увеличить количество сотрудников в благотворительных службах и собирать дополнительные средства, чтобы увеличить количество предоставляемых Большой Хоральной Синагогой бесплатных обедов. По словам Марка Грубарга, количество прихожан в синагоге в кризисное время увеличилось: «В эпоху кризиса, как это ни парадоксально звучит, люди становятся отзывчивей, добрей, они больше стремятся к вечным ценностям».

Настоятеля буддийского храма «Дацан Гунзэчойнэй» Буду Бадмаева кризис заставил приостановить некоторые проекты по реставрации храма. «Сейчас мы находимся в режиме экономии, к тому же очень уменьшились подношения храму, так как стало много бедных людей. А государство по-прежнему не оказывает нам никакой финансовой помощи», - отметил Бадмаев.

Но настоятель убежден, что кризис – очень хороший повод для проведения большой духовной работы над собой. «Общество поклонялось лишь одному божеству: зеленой бумажке, - поясняет Буда Бальжиевич, - культ денег заменил собой всё и стал самым главным, что говорит о нравственной болезни общества». Количество людей, приходящих в буддийский храм, также значительно увеличилось. По мнению настоятеля, это связано с тем, что людям нужен храм, ведь они хотят знать, что же им делать дальше.

Шейх Валиулла Бекяшев, председатель регионального отделения общероссийского мусульманского общественного движения «Нур» в Петербурге и член Исламской партии России уверен, что одной из основных причин финансово-экономического кризиса в мире является несправедливое распределение прибыли. «Призыв ислама к братству, социальной и экономической справедливости несовместим с неравенством в распределении прибыли. Такое неравенство уничтожает, а не поощряет чувства братства, которые ислам стремится создать», - отмечает Валиулла Бекяшев. Он же настаивает на коренных изменениях в экономике: «Рыночная система с помощью государства должна быть изменена, так как необходимо согласовать её с идеалами ислама, насколько это возможно».

Как выяснила редакция сайта «Вкризис.ру», кризисная ситуация заставляет приходить людей не только в храмы, где проповедуют традиционные религии. Вице-президент централизованного религиозного объединения вайшнавских общин «Центр обществ сознания Кришны в России» брахман Сергей Зуев (Радха Дамодар Дас) убежден, что кризис заметно облегчает духовный поиск тем, кто к нему готов, кто ищет бога. «Можно с уверенностью сказать, что число интересующихся храмом Кришны заметно увеличилось с осени. Больше стало покупаться духовной литературы, увеличился поток людей в храм. На наших праздниках и даже в будни стало появляться куда больше людей, чем раньше, причем многие из них задают серьезные вопросы, из которых видно, что этот человек - не случайный прохожий», - отмечает брахман.

Впрочем, по мнению профессора СПбГУ, доктора исторических наук Сергея Фирсова, ситуация далеко не так однозначна, как может показаться на первый взгляд: «В кризисное время перед верующим человеком может остро встать проблема оправдания бога за те страдания, которые он переживает. Далеко не всегда, если жить становится хуже, люди идут в церковь, а если лучше – от церкви отказываются. Нельзя напрямую связывать кризис и религию. В сложную эпоху, во время кризиса проблема теодицеи (т.е. оправдания бога) может встать с тем же успехом, что и вера. И как это было свойственно прошлому времени, так это может быть свойственно и времени новому».