Город Политика Бизнес Общество Происшествия Спорт Культура Семья Блог RSS
PDA Недвижимость Финансы Туризм Работа Афиша СПб Доброе дело Classified Сервисы

Очарование реакционности

14.07.2010 12:56 / Комментарии (72)

Суд над устроителями богохульной выставки закончился безобидным приговором, и можно было бы не продолжать эту тему, если бы не дух всего нашего времени, так удачно выраженный московским процессом. Слово «реакция» идеально подходит для обозначения этого духа.

Пару слов о героях и жертвах все-таки сказать надо. Чтобы подтвердить, что с ними-то все в порядке. Выставка «Запретное искусство» прошла три года назад в Сахаровском центре под кураторством Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова. Оба с тех пор потеряли работу, но Самодурова устроили на другую, а Ерофеев, известный специалист по современному искусству (не путайте его с еще более известным братом – писателем Виктором Ерофеевым), может теперь в ореоле гонимого спокойно ехать, условно говоря, в родную Францию и мирно там процветать в своей профессии.

Так сказать, отделались испугом. А вот кто не отделался, так это все, кто до сих пор организовывал подобные выставки или просто в них участвовал. Как бы они сейчас ни хорохорились, но в ближайшие годы таких выставок у нас не будет – по крайней мере, легально оформленных. Кто же теперь захочет ходить под подпиской о невыезде, гадать, впаяют ли срок, выслушивать о себе различные соображения активистов «Народного собора», и все это при полном равнодушии широкой публики. Точнее, почти полном. К концу кое-что все же зашевелилось, и это слегка отразилось на атмосфере последних дней процесса.

Но не сильно. В массе своей публика в этой самой свободе творчества и в насмешках над традицией так и не увидела решительно ничего, заслуживающего защиты. Кто-то, может, и готов бы пострадать, но если за тебя не болеют душой, то зачем? Лучше уж пока помолчать под плинтусом в интеллигентном обществе тараканов группы «Война».

Разговор тут вовсе не об изящном искусстве, но несколько слов надо и о нем. Была ли подсудимая выставка богохульной? Если и да, то явно в меньшей степени, чем множество устраиваемых в Европе - мало кем там замечаемых и уж точно никому не сулящих сроки. Ерофеев и Самодуров явно побаивались, что скандал выйдет из берегов, явно этого не хотели, и поэтому на входе висели предостерегающие надписи, а видеть экспозицию можно было только издалека, из-за каких-то ширм и фальшстен.

Представьте, что вы читаете предупреждение: «Кто не любит стриптиз, просим не входить», после чего входите, покупаете билет, спускаетесь в зал, добровольно и с интересом смотрите зрелище, а потом подаете на устроителей в суд за то, что они оскорбили вашу нравственность. Впрочем, в нашем случае большинство подавших в суд были из тех, кто по выставкам не ходит. О мероприятии они слыхали краем уха и просто руководились горячим желанием кого-то репрессировать и что-нибудь запретить.

В этом и главное. Суд – только маленькая капля, в которой отразилось что-то большое. Дух нашего времени – это дух неприязни к новому, болезненной страсти к запретам, враждебности к творчеству и показного преклонения перед стариной.

Назвать этот коктейль консерватизмом может только любитель комплиментов. Консерватизм – это знание прошлого и любовь к нему. Агрессия против нового, соединяемая с незнанием старого, называется по-другому – реакцией. Двадцать лет нового режима, и особенно десять лет режима новейшего, запомнятся как эпоха реакции, когда ничего старого по-настоящему не воссоздали, и ничего нового, ничего творческого, ни в одной сфере не допустили.

У нас принято во всем происходящем видеть руку начальства, но власти только подыгрывали этим чувствам, плелись в их хвосте. Дух реакции, даже и без команды сверху, охватил широкие массы, и без понимания этого факта не поймешь ничего другого.

Последние десятилетия СССР были не самым творческим временем, но кое-что творческое путь себе пробивало. Притом на самых разных участках. Новейшие ракеты и самолеты принимались на вооружение реально, а не в обещаниях вождей. Олимпиады выигрывались. Шпионы умели шпионить, а не превращать свою страну в мировое посмешище. Работавшие в андеграунде московские художники-концептуалисты сказали новое слово в мировом искусстве.

А кто и в чем сказал у нас новое слово за последние лет десять?

Понастроили много, а кто назовет хоть одно здание, полюбоваться которым приедут архитекторы из других стран? Скажете, что зато вернулись к академическим образцам прошлых веков? Не шутите. Какой уж там консерватизм-академизм? Новейшая Москва напоминает жирный Буэнос-Айрес времен правителя Перона. Новейший Петербург украшается дворцами во вкусе «золотой эпохи» Чаушеску.

Корифей наших точных наук – изобретатель Петрик, а лидеры гуманитарного знания – историки-шарлатаны Носовский и Фоменко. Все трое – никакие не консерваторы, не последователи академиков старого закала, а наоборот, ниспровергатели всех существующих научных теорий. Вот только последователей где-либо, кроме как у нас, найти себе не могут.

Есть у нас и новейшая живопись, никого не обижающая. Огромных полотнищ с голыми тетками, серийно изготовляемых для украшения вилл нуворишей, в других краях постыдилась бы деревенская лавка. Не из-за безнравственности, конечно, а из-за полного несовпадения с тем, что сегодня считается искусством.

Какая из наших фирм-гигантов придумала принципы менеджмента, способные воодушевить мир? Где, кроме как у нас, отсутствие выборности должностных лиц будет не прикрываться стыдливо, а спесиво выдаваться за сильную сторону политической системы?

Рассуждают о модернизации, а понимают ее архаичнее, чем в позапозапрошлом веке Петр Первый. Петр нанимал иностранных специалистов, чтобы работали вместе со своими. А наше воображаемое Сколково – это допетровская Кукуй-слобода, в которой иностранцев селили за забором, чтобы поменьше контактировали с местными.

Творческое бессилие и торжество реакции на всех фронтах. По-другому не скажешь. Но почему? Бывали ведь и совсем другие времена.

Наверно, реакция - это плата за советскую эпоху, когда сбились с нормального пути, и творческие озарения слишком уж переплелись с преступлениями. Ломка после этого была неизбежной. Но вечной она быть не может. Очарование реакционности начинает убывать, и каждая новая ее победа дается все труднее и выглядит все нелепее.

Сергей Шелин



Все новости СПб Россия Мир

    предыдущие новости | архив новостей

    Комментарии

    Извините, что значит нет выбора? По Вашему выходит, что цель оправдывает средства? Где-то мы уже это слышали. Боюсь Вы заблуждаетесь по поводу отношений  "этих людей" с церковью, всё гораздо проще:  рыбак рыбака видит из далека."князья мирские должны ходить за благословением к князьям духовным" Вы ратуете за теократическое государство? Вы отдаете себе отчет к чему Вы призываете? Я имел "счастье" побывать в стране, где князья мирские регулярно ходят за благословением к князьям духовным. Страна называется Саудавская Аравия . Там я совершил, пожалуй, одну из своих самых  больших глупостей в жизни: сходил на пятничную молитву. До сих пор накатывают приступы дурноты как вспомню.

    Написал FreeLancer |

    FreeLancer: Московская Русь эпохи Дмитрия Донского была теократическим государством? Или нет? Едва ли, верно? Однако в тот день, когда князю Дмитрию потребовалась поддержка (не все были готовы выступить против Орды) именно благословение св.Сергия Радонежского помогло укрепить дух войска и победить. Нечто подобное происходило и с Иваном III (Великим) перед стоянием на Угре. Если бы послушали цари наши прп.Нила Сорского, прп.Максима Грека, святителя Филиппа, разве была бы у нас опричнина, установилось бы крепостное рабство? Но власть перестала их слушать, мы уже стали "Третьим Римом", а потом и Российской Империей... Плохо, когда духовенство имеет светскую власть (вроде той же саудовской или Ирана). Не менее плохо, когда религия, древняя философская и этическая традиция, подвергается гонениям, что сейчас начинается на Западе, поскольку Христианство даже в его модифицированных западных формах (католицизм, протестантство) несовместимо с крайними проявлениями либерализма, в особенности либерализма культурного. Думаю, нам не следует бросаться ни в одну из этих крайностей, а нужно искать золотую середину. Религиозный консерватизм не должен сдерживать плодотворное научное, экономическое и культурное развитие общества; в то же время нравственная критика со стороны деятелей Церкви весьма полезна и даже необходима, чтобы социум не пошел вразнос, не превратился бы из общества разумных людей, сознательно следующих нравственным нормам, в "правовое государство" разумного скота, руководимого животными инстинктами и управляемого страхом повсеместной слежки и возможности наказания за нарушение законов. Выбора действительно нет. Неужели Вы полагаете, будто бедные нравственно лучше богатых? Когда удается кому-либо у нас разбогатеть или дорваться до власти, не становится ли такой человек одним из этих "воров и убийц", просто потому что иначе ему не выжить в этой среде? И чем можно исправить положение, когда почти поголовно весь народ готов нести и брать взятки и откаты, уклоняться от налогов и от срочной службы в армии, воровать, лгать, развратничать и смеяться над теми, кто еще во что-то верит? И разве плохие средства применяются Церковью - проповедь, вовлечение в благотворительность? Что все-таки лучше - проповедовать или снова стрелять всех "неправильных", как делали большевики на заре Советской власти? Что же до "рыбаков"... Посмотрим. По плодам узнаем, что за дерево растет на старых корнях.

    Написал Мнение |

    Уважаемый Мнение, удивляюсь я Вам: Вы христианин и в то же время... мизантроп. Так не бывает или Вы лукавите или искренне заблуждаетесь. Дело не в том, что бедные нравственнее богатых (Вы почти процитировали персонажа из книги Стругацких, который говорил что все свиньи, только одни грязные, а другие нет. К слову, в конце книги он стал монахом.), дело в СИСТЕМЕ. Система построена таким образом, что честные, совестливые, допропорядочные люди, коих я считаю большинство, не могут существовать "в этой среде", среда их отторгает и система строится по принципу отрицательного отбора. И что же наша РПЦ? Как она борется с богомерзкой системой, как ей противостоит? А никак, она полностью ВСТРОЕНА в систему. Как говорят англичане "part and parcel". Выбора говорите нет? Это чистейшей воды конформизм. Если бы апостолы и апологеты были такими же конформистами как наши православные клерики, то христианство было бы заброшено и забыто человечеством тысячилетия назад. Проповедь с благотворительностью говорите? У миллиона детей украл, подари сиротке конфетку? В аду я видал такую благотворительность и проповедников вместе с нею. Я жду не дождусь от РПЦ "нравственной критики" существующей системы, которая, как Вы пишите, весьма полезна и даже необходима, но ее нет и даже не предвидится. И мне сие не удивительно, ведь не будет же церковь сама пилить сук на котором расположилась с большими удобствами! Обьясните мне, пожалуйста, чем страх божий вкупе с заповедьми вбитыми в голову, лучше чем страх "повсеместной слежки и возможности наказания за нарушение законов". Тем что страх божий заставляет СОЗНАТЕЛьНО следовать нравственным нормам? Как Вы тогда обьясните тот факт, что снижение влияния церкви и смягчение общественных нравов (мягко говоря) во времени прямо совпадают? 

    Написал FreeLancer |

    FreeLancer: Добропорядочных среди нас вовсе не большинство. Напротив, большинство из нас в той или иной степени воры и мошенники, к сожалению. Это надо осознавать трезво, а не списывать все грехи на власть (сами-то взятки даете? а софт на компьютере у Вас весь легальный? а сколько у Вас нелицензионных фильмов на дисках? скажете, это мелочи?). В России, равно как и в других странах, периодически происходят крупные социальные катастрофы, войны и пр. несчастья, уравнивающие в бедствиях все слои населения и объединяющие общество едиными нравственными ценностями и патриотизмом. Затем все начинают расползаться по своим углам, наступает расслоение, разрушение общественных связей и упадок нравственности, что в итоге приводит к очередной катастрофе. Полагаю, мы сейчас находимся в процессе такой катастрофы, и она еще не завершилась, даже не достигла своего максимума разрушения. Возможно, и явится в наше время новый пламенный Дионисий, как во времена ордынского ига, но вспомним, Дионисий добился только собственной мученической погибели в Киеве, а духовным столпом русского народа стал кроткий монах прп.Сергий Радонежский. Дело Церкви - борьба не с внутренними и не с внешними врагами. У Церкви один вечный враг. Борьба с ним идет в душе каждого человека, и Церковь своими обрядами и проповедями старается помочь человеку одолевать этого супостата. Церковь всегда "встроена в систему", это часть общества, как священнослужители, так и миряне. Тем сложнее ее задача. Восстановиться как организация она не может без денег, но как раз эти деньги и мешают ей восстановиться в качестве духовного лидера нации. Это действительно проблема, и она очевидна для всех. Остается лишь надеяться, что Церковь все же справится с ней, не повторит ошибки, не пойдет снова путем древнего иосифлянства. Страх Божий - это не страх перед каким-либо наказанием. Это опасение поступить неправильно, не по Заповедям, осквернить свою душу ложью, гордыней, жестокостью или иным грехом, отвернуться от Бога, который Истина, Жизнь и Свет. Ведь никто не хочет повернуться ко лжи, смерти и тьме, не так ли? Именно тем и он хорош, этот самый страх Божий, что человеку можно и нужно доверять, за ним не надо следить, человек по умолчанию существо совестливое и разумное, следующее своим нравственным идеалам, а не прихотям. Либеральное "правовое государство" напротив, подразумевает всеобщее взаимное недоверие, слежку, соблюдение писаных законов под страхом наказания. Это не жизнь по совести, это игра в закон, зачастую подлая, азартная и бессовестная. Такое общество дисгармонично и нестабильно по определению. Далеко не всегда организационная мощь Церкви соответствовала истинному расцвету Христианства. Известно, что тяжкие испытания (ордынское иго, тирания Ивана Грозного, Смута,  советское богоборчество) порождали из среды Церкви настоящих святых и великих проповедников; напротив, фальшивое золотое великолепие синодального периода породило бурсу и Синод, неспособный дискутировать со Львом Толстым, и не спасло народ от массового безбожия и падения нравов.

    Написал Мнение |

    canabiz:  я все правильно написал. именно националистов. ну и нацистов, конечно же, тоже. на всякий случай, я понимаю разницу между этими словами.

    Написал meskalin |

    Все комментарии (72)

    Обсуждения



    "Фонтанка" - петербургская интернет-газета, где можно найти не только новости Петербурга, но и последние новости дня, и все важное и интересное, что происходит в России и в мире. Здесь вы отыщете наиболее значимые происшествия, новости Санкт-Петербурга, последние новости бизнеса, а также события в обществе, культуре, искусстве. Политика и власть, бизнес и недвижимость, дороги и автомобили, финансы и работа, город и развлечения - вот только некоторые из тем, которые освещает ведущее петербургское сетевое общественно-политическое издание. Санкт-Петербург читает "Фонтанку"! Наша аудитория - лидеры бизнеса и политики, чиновники, десятки тысяч горожан.